（接上期）
　　1.崖州“不类人境”
　　崖州是座小城， 北宋元丰（1078-1085年） 年间只有251户， 南宋淳熙年间（1174-1189年）300户，咸淳三年（1267年）“百余户窘弱之民、 五六十疲散之卒”， 元至元间1439户5735人口。
　　《崖州志》载周煇《清波杂志》 提到： 南宋淳熙年间（1174-1189年）担任吉阳军知军的周公式， 到任后给家人写信说：“抵郡， 止茅茨散处数十家，境内仅三百户。 无市井，每遇五七日，一区黎峒贸易，顷刻即散。僚属一二， 皆土著摄官， 不可与语。 左右使令辈，无非贷命黥卒，治稍严，则为变幻莫测。 地炎热，上元已衣纱。果实多不知名，爪大如斗瓶。但有名香异花，此外色色无之。东坡言昌化不类人境，以吉阳视之， 犹为内郡， 不但饮食不具，药石无有也。”总体说来，就是个小城，只有固定的乡村集市。一两个手下官员都说地方话， 没办法沟通；差遣一类的，都是脸上刺字的犯罪士兵。这地方饮食不足，也没有医药，不是正常人呆的。
　　2.黄道婆的处境
　　对黄道婆来说，除了可以跟丈夫同住军营（意味着“黎族阿妈收留黄道婆”“寄住道观”等说法不成立），“从军戍” 的生活并不美好。
　　宋五的薪资并不够用。 宋朝士兵的薪资，不只要养家糊口，还要负责保养个人武器，比如“其所请食钱， 非独欲赡数口， 一月之内，仍欲买皮条、买磁末、买弓弦至于修理弓箭，种种费耗，不过此一事食钱而已。 及晚上教其妻刷甲，其子积薪，纵缘阴雨得少休，自又不免修葺营寨。 ”北宋时，朱熹就曾上奏宋孝宗：军士“甚者采薪织屦，掇拾粪壤，以度朝夕。 其又甚者至使妻女盛涂泽倚市门，以求食也。 ”实际上，南宋由于面临战争威胁太大， 克扣薪饷的现象非常普遍， 士兵到手的军俸打了很大折扣，导致生计艰难。
　　黄道婆要全力谋生。对黄道婆来说，有利的一点是，南宋崖城周边一带， 汉黎番各族杂处，军土客迈诸语共鸣。 黎兴汤《黄道婆的历史功绩》称：崖州居民有六种， 分别是军人、 迈人、闽人、番人、儋人、黎人。“熟黎”其实不一定是黎族人， 比如水南村、 崖州城及沿海一带人口最多、分布最广的“闽人”，被称为“熟黎”，“妇女不事蚕桑只织贝，家自耕织”。
　　因此，黄道婆迅速掌握棉纺技术并能够做到“最善是业”，民间传说中有很多美丽的故事，要感谢“熟黎”们的指导，但她自己的出发点可能只是谋生求活。后来回到故乡，她能将自己拼命学来的谋生本领加以革新，无偿教给乡民，的确体现了她人格的伟大之处。 （未完待续）