海巴子

家 训

　　“家训”在中国的历史上，曾有两份《朱子家训》。前一份是宋代大儒朱熹所写，字字珠玑，起点高，阐述做人准则， 力主“存天理，去人欲”，社稷为重，家庭为基， 这份家训问世近千年来，为官者不可不读；后一份是清初学者朱柏庐所撰， 内容通俗， 朗朗上口， 自古以来常作为蒙童读本，为民者不可不知。 为区分两者，后者常被称作《朱子治家格言》。
　　古人认为，修身、齐家、治国、平天下，四事中最难，非齐家莫属。 所以二十四史中的历史人物以齐家入籍者少之又少，由此可见齐家之难。 两篇家训都以家为基点，上通下达，警示自我，教化社会。 比如朱熹之家训的名句：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，至今仍是修身金句；再如朱柏庐之家训的名句：“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”，任何时候听到，都有振聋发聩之感；这些历史上最有价值的文化，在近些年被人们扔在了脑后。
　　朱柏庐的《朱子治家格言》中有一金句，过去以为作废了：“奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆”。 今日有谁再用奴仆，谁可以再纳妾？朱柏庐先生所处的时代，有钱人雇用奴仆纳妾， 今天都是劳动人民当家作主。谁知格言就是格言，其生命力顽强。今日雇佣经纪人可以算奴仆，妻妾分不清时无所谓妻妾。俊美不是绝对标准，是自我相对标准，主仆一比较就知高下；艳妆不是不能画，分画给谁看，女为悦己者容，士为知己者死。
　　读古书难， 四书五经读之需要倾半生之力。如今，全国上下都在强调文化传承， 但真去认真学习的， 恐怕也寥寥无几，读不了大部头也要读点小品，重新拾起《朱子家训》这样的历史小品认真研习， 也许对新时代的当今会有更深更具体的体会。

《资治通鉴》
　　到今天为止， 历史学界有这样一个共识，并且始终是一致的：研究历史的人，不读《资治通鉴》简直是一件不可理喻的事情；而想要真正通读《资治通鉴》，可堪称为一场阅读马拉松。 但无论多难，由于你自认为是“搞历史”的，那你就必须去读它，否则，斥你为“半吊子学者”就丝毫不为过。有过一项统计，说是现今之中国，能真正通读和使用《资治通鉴》的人，居然不足5万。这是一个什么概念？据说自唐朝以来，1000多年的岁月，能有资格被称为进士的总人数，也不会超过10万人。
　　于是，很多靠移动互联网创业的人，就把脑子动到了这上头。 说是要用白话文的方式，让大多数人都通读一遍《资治通鉴》。 究竟有没有这个必要，其实是值得商榷的。司马光当年写这套书，297卷，足可装满3辆马车， 耗时整整19年；即使用如今现代化的装帧技术， 也要印出厚厚的12卷本，如果再用现代白话文印出来，那将是一项如何巨大的工程？让如今惜时如金的人们再去通读一遍， 而且读后究竟对人生起得了多大作用， 尚未可知，这样的阅读，实在没有多大必要。