许民彤
　　进入夏至以后，天气燠热难捱。 关于各地高温红色预警的新闻，也屡见新闻媒体……
　　这让笔者不禁想到古人消夏避暑的方法。宋代朝廷从初伏日开始“每日赐近臣冰， 人四匣”，“史料记载， 至晚清， 北京仍有赐冰之举”。 北京什刹海的荷花一向有名， 旧时每至六月， 便聚集了大量赏荷人群。“在北京， 古代很多文人雅士都有赏荷之举：头天在荷池附近的庙里或者什么地方租间房子，晚上喝酒聚会，翌日于晨光熹微之中赏荷；有时赶上微雨天气，还会乘船去看，别有佳趣”。 杭州西湖自唐代以后开始种植青莲，文人雅士暑日则泛舟其上。南京的莫愁湖等地亦是盛夏赏荷妙处。 过去，南京人在大暑前后乘船夜游秦淮，“呼茗清谈”“赏月观景”……
　　古人消夏的方法， 充满情趣和雅趣，令人向往。不过从古代文人雅士的度夏消闲中也可以看出， 消闲
　　度夏、寻找“清凉”，不止是文人雅士的旨趣所在， 也折射了一种中国文化。
　　我所喜爱的台湾著名散文作家林清玄， 有一册书名为《清凉菩提》的散文集， 对红尘中人们所应有的“清凉”的人生意义， 讲得特别多， 真有一种“我必使他得清凉”的胸怀，“我的星星， 或者说我的文学， 希望给这热恼的人间带来一丝清凉”， 每每读之，我的躁热、 枯干的灵魂不止是服用了一帖清凉剂。 林清玄也正是在把他的散文作为自己的和读者的心灵的清凉剂了，“那清凉也许不多， 也许轻轻掠过，也许不足以解渴，也许朝露一样很快地蒸散，但就让我们敞开心灵，品味那一丝清凉， 就像有时我在山林里走累了， 采下一朵牵牛花含着花中的一点蜜汁， 或是咀嚼酢浆花酸溜溜的果实，感受到微细的清凉，使我觉得可以再走很长的路， 而不感到口渴了”。 这清澈的哲思、清新的诗情、清凉的韵味，我不知道还会有多少人发生心灵的共鸣？
　　“清凉”的境界，是艺术家、作家们所追求的， 也是我们大多数人的一种精神上的渴求。今天，现代人生活上的焦灼、 精神上的焦灼已经是非常普遍的现象。 处于这忙碌转动的世界里的现代人， 每个人都难免为学业、为事业、为衣食、为名利而奔走竞逐。形体上的辛劳，心情上的烦热， 使人们经常感到自己像是一壶滚沸的水，血脉奔腾，汗流浃背。在这种情形之下， 大家所需要看到的，就不再是更多的辛劳与烦热，而希望去感受一些安谧与清凉。
　　为了追求这种“清凉”，有人独自旅行到清凉山；有人选择了音乐；有人选择了读书……总之， 躲避尘嚣，抛弃俗物，全身心沉浸在这宽广清凉的天地……