常言道：读书是寂寞的。 对我而言，读书其实不寂寞。“五十而知天命”，这个时候开始有点明白为什么读书———读书不仅仅为“谋生”“生活”， 更重要的是为了如何“做人”“为人”，读书使“智慧”“智识”得以开发，有“谋生”“生活”的“技术”“技巧”， 更重要的是如何去做一个真正意义上的人。“六十则耳顺”，也许经历得多、涉世得深，原先心气浮躁、血气方刚逐步稳重起来，不去贪图读书的功利性，可称为业余读书。 业余读书，常常轻松自如地读各种书，美的丑的、好的差的、优的劣的都能容忍，不过自有舍取。 此时的读书能让心静下来，自由地读，读得自由，只是自愿，不是强求，既不为学问而学问，也不为论文而论文，既不献媚他人，也不迷失自我，进入一种极为轻松自由的境地。
　　说到读书养心，还须对书的重新认识。 以前对书的界定，通常指用纸张印刷而成的文字。 随着现代科技的发展，书作为文字的载体，其形态、形式发生颠覆性变革，比如，电子书横空出世，逐步出现“纸质书与电子书并存”“电子书跃跃一试，欲取代纸质书之势”，但我以为，这不过是书的载体形式的一场变革，其书的“本体要义”———“文以载道”“以文化人”，在本质上没有变，准确说，现代人通常将书视为信息的载体与学习的工具，或誉为人类进步的阶梯、思想的宝库与智慧的结晶。
　　读书养心是一种内涵，也是一种方法。 对读书的方法，前人通过实践总结，有着不少的真知灼见，在文化典籍中亦记载了无数读书人勤学苦读的感人事迹，像悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪、焚膏继晷、负薪挂角、圆木警枕等成语故事，更是古代读书人刻苦勤勉的生动例证。 陶渊明自认“好读书，不求甚解”，杜甫主张“读书破万卷”，左宗棠强调“读书人要有蠢气”，则可以视为对各自读书方法的真切体悟，但这些，都与静心、潜心、安心的心境有关，也可说是养心的良法。 读书的心境极为重要，而心境唯有在读中养，养中读，心境变佳，心胸变阔，在此过程中，就能正确处理博与约、学与问、学与思、信与疑等各种读书问题。 由此，读书养心才有正果。